Photoshop Трюки

5 комментариев на эту запись

• Стив
  27 августа 2010 в 3:37 am

  Обзор Стив для православных коррупции Писания: Влияние раннего христологических споры по тексту Нового Завета
  Оценка:
  Эта книга об одной группе христиан во 2-й и 3-го веков который письменном виде до канон был установлен, воевал против горячо секты христиан он считается еретической. Эта группа - «прото-ортодоксальной" -. Изменение его писания, чтобы избежать альтернативных интерпретаций Иисуса, и, таким образом, по иронии судьбы повреждение свои священные тексты "коррупция" звучит отрицательно, но это технический термин. Это просто означает, что первоначальный текст был изменен. Эрман не пытается делать швейцарский сыр из Нового Завета. Он утверждает, что "на сегодняшний день подавляющее большинство [текстовых вариантов] являются" случайными ". Но некоторые из них слишком много отношение к интенсивной богословские споры предварительного канонической период случайными error.The 4 еретических позиций обсуждаются 1) Adoptionism, 2) separationism, 3) doceticism и 4) Patripassianism. Adoptionism является убеждение, что Иисус был человеком, который "принял" Бог провести одно из своих планов. Когда Бог принял человека, человек стал «Сын» только в этот момент к Отцу. Когда взрослый Давид был коронован царем, он был принят Богом. Когда Иисус объявил "Сын Божий" в его крещения - это не значит, что он сам был божественным, хотя он, конечно, были особые отношения с Богом. Иисус был не просто божественно-великого человека в глазах Бога, выбранных для выполнения задачи. Separationism является гностических мнение, что Иисус был человеком, и Христос был божественным духом - и что при крещении Иисуса (опять!) Христос вошел в него, дал ему полномочия для выполнения чудеса, а затем оставил его на кресте (помогает сделать чувство Марка 15:34). Иисус Человек, таким образом, отделить от Христа, божественного духа. Докетизм является мнение, что Иисус появился только, чтобы иметь реальное, плотское тело человека, но, будучи Бог, на самом деле не было. Тело Иисуса больше похож на призрак или временный орган, в аренду. Это звучит странно - но, конечно Иисус не мог иметь эрекцию или испражняться? Дискомфорта, мы могли бы чувствовать себя здесь, показывает, Docetic в каждом из нас. Гностики были очень большие по докетизм - так как они считали, что материальное царство было запятнано и evil.Patripassianism является убеждение, что троица является ложным, что есть только один Бог. Таким образом, это предполагает, что Господь Сам был распят, арестовывают, избивают, и т.д. Большинство повреждений удивительно тонкий и незначительные на вид - большинство из них являются изменения в одно или два слова в один проход. Например, изменение ссылки от чтения "Иисуса" Иисус Христос "родился в яслях утверждает, что Иисус был божественным от рождения, что он был единым в своем существе, а также. Этот коррупцией может быть использована для поддержания православия интерпретации, которая сопротивляется adoptionist или separationist атаки. . Но четыре ереси, в конце концов, довольно прост для понимания. Для книг, которые могут быть тщательным и участие в его аргумент, основные идеи straightorward. На самом деле, есть только 6 глав - введение, глава каждого ересь, и заключение. Очень простой организации. Каждая глава имеет существенные сноски, которая может быть очень интересно читать самим, а также в качестве источников для дальнейшего information.Ehrman книга автора не сухой, но он подробно и участвует в частях. Я не знаю греческого Нового Завета, но он часто цитирует греческие фразы с переводом. Тем не менее, имеются многочисленные случаи, когда он не переводит, и становится немного грубо. Я перечитать, возможно, 5 его отрывки в несколько раз, чтобы получить поток его аргумент. Как только он устанавливает его, большая часть повреждений легко увидеть ждать. На самом деле, иногда это становится немного скучно. Он представляет собой аргумент для каждого коррупцией, некоторые из них по-настоящему увлекательное, хотя. Многие из них носят спекулятивный характер, и он признает, что. Наиболее важным классом повреждения являются те, которые Эрман считает, сделали его в канон. Это он доказывает, очень осторожно, и контекст, он обеспечивает является потрясающим. Некоторые примеры: 1) adoptionist намеки в Евангелии от Луки 3:22 (крещение еще раз!), Кровавый пот Христа (Лк. 22:43-44), версия от Луки о Тайной Вечере (22:19-20), визит Петра Гробница в Евангелии от Луки 24:12, и "Сын Божий" титул в Евангелии от Марка 1:1. Подавляющее большинство, однако, повреждения он списков НЕ сделал свой путь в современной Библии, по крайней мере, не NSRV Оксфорд Библии, что у меня есть. Он дает свои причины для каждого из них в full.Importantly, ни одно из повреждений самих проводились на систематической основе - православная церковь никогда не казалось, политика в коррупции. Эрман является осторожность, чтобы не приписывать любые вредоносные намерения православных книжников, а также. Скорее всего, речь идет о том, что у писец здесь и там увидят потенциальные искажения, а затем вставьте его собственной модификации "уточнить", что (он) считал, очевидно, уже есть в тексте. Интересно, что некоторые повреждения себе привести к дальнейшим проблемам! Коррупции, которая помогает подчеркнуть человечность Христа, и тем самым снимает Docetic угроза - также можно открыть текст до adoptionist чтениях. Нельзя не видеть tighrope ходьбы участвуют в православных - и Эрман намекает, что этот отказ уступить ереси ни одной из сторон вынуждена православной секты принять, что парадоксальное понимание природы Христа - Бога всех и все человеческое, одному богу, а три "аспекты". (Это помогло объяснить мне, по крайней мере, странным Троицы Это всегда казалось, конструкция -.. Пытается иметь свое богословское торт и съесть его) Умение определить те древние ереси помогли мне читать Библию более тщательно. Отнюдь не являясь единым, безупречный блок мертвой доктриной, Новый Завет в настоящее время наполняется напряженности и вопросы его перекрытия, а также конкурирующих христологических перспектив. Библия представляет собой сложную коллекцию произведений - книга Эрман помогли Нового Завета стало гораздо более живая книга для меня.
• Марк Howells
  27 августа 2010 в 4:36 am

  Обзор Марк Howells для православных коррупции Писания: Влияние раннего христологических споры по тексту Нового Завета
  Оценка:
  Автор утверждает, что партии, которые победили в определении христианства в Никее и Халкидоне (прото-православной) "улучшенный" пока еще не стабилизировалась канон Нового Завета, во втором и третьем веках нашей эры для борьбы с этими христианами, которых они считали еретиками . С помощью прото-ортодоксальный вид Separationist, Docetic, Adoptionist и Patripassianist убеждения, автор изучает ранее существующих копий, что стало Нового Завета ключи к противоречиям и их влияние на то, что было на самом деле написано в этих copies.Christology является центром данного исследования. То, что еретики верили в оппозиции к тому, что прото-православных считается о природе Христа, только часть развивающихся канона, которые тщательно. Тщательно, пожалуй, слишком широким словом. Автор ставит различные сохранившиеся тексты под электронным микроскопом научного исследования. Текстовые варианты внешней аттестации, транскрипционный вероятности, и внутренней вероятности того, что части были "оригинал" и то, что части "улучшения" выбираются с частым гребнем. Есть хороший греческой грамматики удобно, потому что многие аргументы зависят от глагола, слова замен, полов, притяжательных и предшественников. У меня нет греческого так много доказательств из этих аргументов было за me.Did втором и третьем веке книжники изменением стало то, что Новый Завет в результате христологических споров в ранней Церкви? Казалось бы, так на основе доказательств, представленных в этой книге. Автор всей благотворительной эти отдельные ученые уже давно, понимая, что он может только догадываться о мотивах этих анонимных людей пера. Доказательства того, что они сделали, что было написано в развивающихся канон "говорят", что они уже знали, что слова "означает" является убедительной. Помимо предоставления понимание того, как эти тексты были переданы нам, в книге также горшках истории различные еретические споры этих ранних веков. Я нашел, что это будет тяжело для чтения на увлекательную тему.
• Уильям Александр
  27 августа 2010 в 4:59

  Обзор Уильям Александр, Православная коррупции Писания: Влияние раннего христологических споры по тексту Нового Завета
  Оценка:
  Эрман продолжает следственные путешествие в самое сердце библейских текстов, чтобы раскопать доказательства достаточно обширен манипуляции с оригинальным текстом Нового Завета. Хотя большая часть этой работы очень подробно аргументацию и выходит далеко за рамки текстового знания типичных непрофессионала остается доступной. Это убедительные счет текстовой history.The лучших главы это то, что имеет дело с начальной среде христианства, разнообразие конфессий присутствует, и борьба за новые православие не укрепил до четвертого века. Экспликации этого, Эрман предоставляет информативный отчет о конкретной части ранней истории Церкви. Он рассматривает различные отцов церкви, их писания, а также их полемических выпадов против своих противников. Он должен прийти, как не удивительно, что свидетельствует о том, кто эти противники на самом деле были не согласны с ортодоксальной интерпретации их как чувственный, девиантное обманщиков и идолопоклонниками. Во многих случаях были честные разногласия, и каждая группа стремится по-своему размещения трудов новая церковь и Старый Testament.Each следующей главе рассматриваются различные споры. Самых длительных обсуждений, связанных с православной изменения, внесенные в Писании относительно того, что Иисус был приемным сыном Бога, очень праведный человек или уже существующий образ Божий. Прямо чтение ранних Евангелие от Марка приводит к adoptionist заключение. Особенно беспокоит было Иоанново крещение Иисуса и последующий приход дух Божий в телесном виде, и заявление Божьего Иисуса сына корабля. Помимо этого появляется во всех трех синоптических Евангелиях, с добавлением умная манипуляция Матфея для обеспечения правильной интерпретации событий, есть много случаев, когда упоминания о земной отец Иисуса Иосиф был изменен в увязке с более ортодоксальными убеждениями. Эрман обеспечивает широкое обсуждение и защиту своего выводу, что крещение pericope Луки первоначально имел голос Бога государство "Я ныне родил тебя", а не просто ", которого родил я", как в настоящее время появляется все библии. Остальные главы посвящены separationist, Docetic и patripassianist ереси. Separationists верят, что Иисус и Христос были отдельные существа, docetists, что Иисус не хватает материального тела, и patripassianists, что Иисус был Сам Бог Отец, которые пострадали, умер и воскрес. Все очень interesting.This не может быть хорошая книга для непрофессионала, если вы не очень заинтересованы в текстовой истории Нового Завета. Для некоторых это может быть слишком много разбора и анализа текста. Но, если вы можете пройти через это, это очень полезные и интересные знания.
• Джеймс Э. Торн II
  27 августа 2010 в 5:29 утра

  Обзор Джеймсом Э. Торн II для православных коррупции Писания: Влияние раннего христологических споры по тексту Нового Завета
  Оценка:
  Эрман лежит с замечательной ясностью и прямотой своего тезиса: что книжники фракции раннего христианства, которое в конечном итоге стал доминирующим (которое задним числом получили название "православный") в ходе его конфликты с другими фракциями (сейчас он называется «еретиков») массаж частности отрывка из Священного Писания, как они скопировали их либо: 1) предоставить доказательства, тексты для православных христологии, или 2) нейтрализации потенциальных доказательств, тексты для еретиков. Мое знакомство с механикой "текстологии" была незначительно, прежде чем читать эту книгу, но и способ рассуждения настолько ясный, что я не имел трудности в учебе многое, просто наблюдая Эрман работы. Я нашел его на удивление приятным для чтения. Это, наверное, немного сухой вкус для большинства людей - но если вы не пользовались "сухим", вы, вероятно, не будет смотреть на книгу с таким названием во всяком случае, не так ли?
• спокойно
  27 августа 2010 в 6:13

  Обзор по спокойно православной коррупции Писания: Влияние раннего христологических споры по тексту Нового Завета
  Оценка:
  Я не видел книжников "копий Нового Завета, которые были сопоставлены для этой книги. Я не читать по-гречески в любом случае. Так что ставит меня в крайне невыгодное положение, когда дело доходит до оценки результатов Эрмана. Я верю в Библию ученым проверить точность Эрмана. Что касается его выбор, кажется, что он подарил много примеров изменения в тексты, которые, как сделали в начале Christianty исключить еретических толкований. Кажется, он сделал невероятное количество чтения и сравнения этих ранних текстов.

  Там очень много научной информации. Эрман чувствительны к этому: он рекомендует во введении, что не-ученые можете просто прочитать начало и завершение четырех глав, которые очень подробно. Тем не менее, планировки читатель мог извлечь выгоду из чтения всем.

  Эрман выбрали четыре значительных ересей, чтобы сосредоточиться. Каждый из них имеет главе. Каждая из этих глав представляет текстовые изменения, которые имело бы смысл, если книжники пытались избежать ереси рассматриваются в этой главе. Существует также вводную главу и заключительной главе. Я был удивлен, как много текстовых изменений Эрман смог представить в каждой главе. Иногда это не было для меня ясно, как изменение привело к тексту менее склонны поддерживать еретической точки зрения, но многие изменения, кажется вполне правдоподобной. Я не считаю, что Эрман толкал удобной интерпретации на меня, казалось, что текстовые изменения, говорят сами за себя. Но я ценю исторический фон Эрман обеспечивает. Он, кажется, имеют хорошее представление о различных гностических христианских верований присутствовать во время раннего христианства.

  Элейн Pagel в «гностические Евангелия» является сверху вниз посмотреть на христианский гностицизм, с большим количеством своих выводах и некоторые выбранные ссылки на детали. Книга Эрмана вместо этого взгляда снизу вверх, что представляет собой огромное количество деталей и краткие выводы. Хотя это было больше работы для меня читать Эрман, он чувствовал, что я принимал участие в процессе, который привел его к выводам, а не просто услышать после выводов он пришел. Мне нравится то, настолько подвержены, что привело автора к его / ее выводы, так что я ценю Эрман за его подход.

  Будучи от возраста печатных и электронных, я никогда не считал, что тексты Нового Завета не соответствуют оригиналам, но часто не совсем точные копии сделанных писцами, которые могли быть приняты небольшой, но значительный, вольности с текстом. Потому что смысл всей видимости, отличается (даже если тонко), в большинстве, если не все примеры Эрман, то она заставляет задаться вопросом, как буквальное толкование современной Новый Завет может быть, так как она зависит не только от проходов изменилось в греческом, но также переведены.

  Как переводчики, книжники есть власть действительно.